வியாசர்
வியாசர் இவர் பெரும்பாலான இந்து மரபுகளில் சித்தரிக்கப்பட்ட ஒரு மைய மற்றும் மதிப்பிற்குரிய முனிவர். அவர் பாரம்பரியமாக மகாபாரதத்தின் ஆசிரியராகக் கருதப்படுகிறார். அவர் பல இந்துக்களால் குறிப்பிடத்தக்க பல நூல்களின் தொகுப்பாளராகவும் கருதப்படுகிறார். இவர் விஷ்ணுவின் அவதாரமாகவும், வேதங்களின் மந்திரங்களை நான்கு வேதங்களாகத் தொகுத்தவராகவும், பதினெட்டு புராணங்கள் மற்றும் பிரம்ம சூத்திரங்களின் ஆசிரியராகவும் பாரம்பரியத்தால் கருதப்படுகிறார். ஏழு சிரஞ்சீவிகளில் இவரும் ஒருவர்.
வியாசரின் இயற்பெயர் கிருஷ்ண துவைபாயனா ஆகும், இது அவரது கருமையான நிறம் மற்றும் பிறப்பிடத்தைக் குறிக்கலாம், இருப்பினும் அவர் வேத வியாசர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனெனில் அவர் ஒற்றை, நித்திய வேதத்தை நான்கு தனித்தனி புத்தகங்களாக தொகுத்துள்ளார். ரிக்வேதம், சாமவேதம், யஜுர்வேதம் மற்றும் அதர்வவேதம்.
வியாசார் என்ற சொல் தொகுப்பவர் அல்லது ஏற்பாடு செய்பவர், மேலும் பிரித்தல் அல்லது பிரிவு என்றும் பொருள்படும். இவர் ஒரு புனித முனிவர் அல்லது ஒரு பக்தியுள்ள கற்றறிந்த மனிதர் என்ற பட்டப்பெயராகவும், தங்கள் எழுத்துக்களுக்காக தனிச்சிறப்பு பெற்ற நபர்களுக்கு பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பட்டமாகவும் உள்ளது.
சுவாமி விவேகானந்தர், வியாசர் ஒரு தனி நபராக இல்லாமல், தங்கள் படைப்புகளின் முடிவுகளின் மீது ஆசையில்லாமல் வெறுமனே கருத்துக்களை வளர்த்துக் கொள்வதில் திருப்தியடைந்த முனிவர்களின் பரம்பரையாக இருந்திருக்கலாம், எனவே வியாசருக்கு ஆசிரியராகக் காரணம் என்று கருத்து தெரிவிக்கிறது. வியாசர் என்பது ஒரு பட்டப்பெயர் மட்டுமே, புதிய புராணத்தை இயற்றிய எவரும் வியாசர் என்ற பெயரால் அறியப்பட்டதாக அவர் கூறுகிறார்.
வியாசர் ஆதிகால ஒற்றை வேதத்தை நான்கு நியதித் தொகுப்புகளாக வகைப்படுத்தியதாக இந்துக்கள் பாரம்பரியமாக நம்புகின்றனர். எனவே அவர் வேத வியாசர் அல்லது வேதங்களைப் பிரிப்பவர் என்று அழைக்கப்பட்டார், இது வேதத்தின் தெய்வீக அறிவை மக்கள் புரிந்துகொள்ள அனுமதித்த ஒரு சாதனையாகும்.
விஷ்ணு புராணம் இந்து காலவரிசையில் வியாசரின் பங்கை விவரிக்கிறது. பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய இந்துக்களின் பார்வையானது ஒரு சுழற்சி நிகழ்வாகும், அது மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி கரைந்து போகிறது. ஒவ்வொரு கல்ப சுழற்சியும் பல மனுக்களால் வழிநடத்தப்படுகிறது, ஒவ்வொரு மனுவந்தரத்திற்கும் பல யுக சுழற்சிகள் உள்ளன.
ஒவ்வொரு துவாபர யுகத்திலும் விஷ்ணு வியாசராக மனிதகுலத்தின் நன்மையை மேம்படுத்துவதற்காக வேதத்தை பல பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறார். மனிதர்களின் வரையறுக்கப்பட்ட விடாமுயற்சி, ஆற்றல் மற்றும் பயன்பாடு ஆகியவற்றைக் கவனித்து, அவர் வேதத்தை நான்கு மடங்காக ஆக்குகிறார், அதை அவர்களின் திறன்களுக்கு ஏற்ப மாற்றுகிறார். மேலும் அந்த வகைப்பாட்டை ஏற்படுத்துவதற்காக அவர் கருதும் உடல் வடிவம் வேதவியாசர் என்ற பெயரால் அறியப்படுகிறது. தற்போதைய மனுவந்தரத்தில் உள்ள வெவ்வேறு வியாசர்கள் மற்றும் அவர்கள் கற்பித்த கிளைகளில், உங்களுக்கு ஒரு கணக்கு இருக்க வேண்டும். இருபத்தி எட்டு முறை வைவஸ்வத மனுவந்தரத்தில் பெரிய ரிஷிகளால் வேதங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. அதன் விளைவாக, எட்டு மற்றும் இருபது வியாசர்கள் காலமானார்கள்.
விஷ்ணு புராணத்தின் படி, துரோணரின் மகனான அஸ்வத்தாமா, அடுத்த முனிவராகி, 7வது மன்வந்தரத்தின் 29வது மகா யுகத்தில் வேதத்தைப் பிரிப்பார்.வியாசர் தனது எழுத்தாளரான விநாயகருக்கு மகாபாரதத்தை விவரிக்கிறார்.
வியாசர் பாரம்பரியமாக இந்த இதிகாசத்தின் வரலாற்றாசிரியராகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் மகாபாரதத்தில் ஒரு முக்கிய பாத்திரமாகவும் உள்ளார். வியாசர் விநாயகரை உரை எழுதுவதற்கு உதவுமாறு வேண்டுவதாக நம்பப்படுகிறது. வியாசர் இடைநிறுத்தப்படாமல் கதை சொன்னால் மட்டுமே செய்வேன் என்று விநாயகர் முன்நிபந்தனை விதிக்கிறார். வியாசர் வசனங்களை எழுதும் முன் விநாயகர் முதலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று எதிர் நிபந்தனையை விதித்தார். இவ்வாறு வியாசர் மகாபாரதம் முழுவதையும் விவரித்தார்.
வியாசரின் வெற்றி மகாபாரதத்தின் மையமானது, திருதராஷ்டிரர் மற்றும் அவரது ஆலோசகரும் தேரோட்டியுமான சஞ்சயன் ஆகியோருக்கு இடையேயான உரையாடலாகும். பதினெட்டு நாட்களில் நடந்த குருக்ஷேத்திரப் போரின் விவரங்களைக் காலவரிசைப்படி சஞ்சயன் விவரிக்கிறார். திருதராஷ்டிரர் சில சமயங்களில் கேள்விகள் கேட்கிறார் மற்றும் சந்தேகங்களை வெளிப்படுத்துகிறார், சில சமயங்களில் புலம்புகிறார், போர் தனது குடும்பம், நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுக்கு அழிவை ஏற்படுத்தும் என்று அஞ்சுகிறார்.
வியாசரின் படைப்பான மஹாபாரதத்தின் 100 000 வசனங்கள் வைசம்பாயனரால் ஜனமேஜயனுக்குக் கூறப்பட்டது. நைமிஷா வனத்தில், குலபதி என்று அழைக்கப்படும் சௌனகா என்று அழைக்கப்படும் 12 ஆண்டுகால யாகத்தில் கலந்து கொண்ட ரிஷிகளின் கூட்டத்திற்கு, ஒரு தொழில்முறை கதைசொல்லியான சௌதி என்ற குடும்பப்பெயர் கொண்ட உக்ரஸ்ரவனின் கதையாக இது கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. 100 000 வசனங்களைக் கொண்ட மகாபாரதம் இதுவரை எழுதப்பட்ட மிக நீண்ட காவியமாகும். பகவத் கீதை பீஷ்ம பர்வாவில் வழங்கப்படுகிறது.
வியாசர் பதினெட்டு முக்கிய புராணங்களை எழுதிய பெருமைக்குரியவர், அவை இந்திய இலக்கியத்தின் படைப்புகளாகும், அவை பல்வேறு நூல்களை உள்ளடக்கிய கலைக்களஞ்சிய அளவிலான தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது. பரீக்ஷித்தின் மகன் ஜனமேஜயனுக்கு தேவி பாகவத புராணத்தை விவரித்தார்.
வேதாந்தத்தின் அடிப்படை நூல்களில் ஒன்றான பிரம்ம சூத்திரம் வேத வியாசர் என்றும் அழைக்கப்படும் பதராயனால் எழுதப்பட்டது. பதராயணன் வியாசர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், இதன் பொருள் ஏற்பாடு செய்பவர்.
சத்யவதி தனது இளமைக் காலத்தில் படகு ஓட்டும் மீனவப் பெண். ஒரு நாள், அவள் யமுனை நதியைக் கடக்க பராசரருக்கு உதவினாள். அவள் அழகில் மயங்கிய அவன் அவளிடமிருந்து ஒரு வாரிசை விரும்பினான். ஆரம்பத்தில், சத்தியவதி ஒப்புக் கொள்ளவில்லை, மற்றவர்கள் அவர்களைப் பார்த்தால், அவளுடைய தூய்மை கேள்விக்குறியாகிவிடும் என்று சொன்னாள். பராசரர் அருகிலுள்ள தீவின் புதர்களில் ஒரு ரகசிய இடத்தையும், அடர்ந்த மூடுபனியின் போர்வையையும் உருவாக்கினார். அவள் கருவுற்று உடனே ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தாள். பராசரர் அவருக்கு கிருஷ்ண த்வைபாயனா என்று பெயரிட்டார், இது அவரது கருமையான நிறம் மற்றும் பிறந்த இடத்தைக் குறிக்கிறது. த்வைபாயனன் வயது முதிர்ந்தவனானான், தேவைப்படும்போது அவளிடம் வருவேன் என்று அம்மாவிடம் வாக்குறுதி அளித்தான். பராசரர் சத்யவதியின் கன்னித்தன்மையை மீட்டு, அவளுக்கு மயக்கும் வாசனையை பரிசாக அளித்து, தனது மகனுடன் புறப்பட்டார். சத்யவதி இந்த சம்பவத்தை ரகசியமாக வைத்திருந்தார், பின்னர் தான் யாரை திருமணம் செய்துகொண்டார் என்பதை மன்னன் சாந்தனுவிடம் கூட கூறவில்லை.
சாந்தனுவுக்கும் சத்யவதிக்கும் சித்ராங்கதா மற்றும் விசித்திரவீர்யன் என்ற இரு மகன்கள் இருந்தனர். அவர்கள் இருவரும் ஒரு வாரிசை விட்டுவிடாமல் சீக்கிரம் இறந்தனர், ஆனால் விசித்ரவீர்யாவுக்கு இரண்டு மனைவிகள் - அம்பிகா மற்றும் அம்பாலிகா. ஒரு விதவையான சத்யவதி ஆரம்பத்தில் தனது வளர்ப்பு மகனான பீஷ்மரை இரண்டு ராணிகளையும் திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி கேட்டுக் கொண்டார், ஆனால் அவர் பிரம்மச்சரியத்தின் உறுதிமொழியை காரணம் காட்டி மறுத்துவிட்டார். சத்யவதி தனது ரகசிய கடந்த காலத்தை வெளிப்படுத்தி, நியோகா என்ற பாரம்பரியத்தின் கீழ் விதவைகளுக்கு கருவூட்டுவதற்காக தனது முதல் குழந்தையை அழைத்து வரும்படி கேட்டுக் கொண்டார். இந்த நேரத்தில், வியாசர் வேதங்களைத் தொகுத்தார்.
வியாச முனிவர் காட்டில் பல மாதங்கள் தியானம் செய்ததால் அமைதியற்றவராக இருந்தார். எனவே அவரைக் கண்டு பயந்த அம்பிகை கண்களை மூடிக்கொண்டதால், அவர்களின் குழந்தையான திருதராஷ்டிரன் குருடனாகப் பிறந்தார். மற்ற ராணியான அம்பாலிகா, வியாசரை சந்தித்தவுடன் வெளிர் நிறமாக மாறினார், இதன் விளைவாக அவர்களின் குழந்தை பாண்டு வெளிர் நிறமாக பிறந்தார். பதற்றமடைந்த சத்யவதி, வியாசர் மீண்டும் அம்பிகையைச் சந்தித்து தனக்கு இன்னொரு மகனைக் கொடுக்குமாறு வேண்டினாள். அதற்குப் பதிலாக அம்பிகை தன் பணிப்பெண்ணை வியாசரை சந்திக்க அனுப்பினாள். கடமைக்குக் கட்டுப்பட்ட பணிப்பெண் அமைதியாகவும் இணக்கமாகவும் இருந்தாள்; அவளுக்கு ஒரு ஆரோக்கியமான குழந்தை பிறந்தது, பின்னர் அவருக்கு விதுரா என்று பெயரிடப்பட்டது.
விசித்திரவீரியனின் குழந்தைகள் வளர்ந்ததும், பீஷ்மர் அவர்களுக்கு வெவ்வேறு பெண்களைத் திருமணம் செய்து வைத்தார். திருதராஷ்டிரர் காந்தார நாட்டு இளவரசி காந்தாரியை மணந்தார். பாண்டு குந்தியையும் மாத்ரியையும் மணந்தார். திருதராஷ்டிரனை நடிப்பு மன்னனாக விட்டுவிட்டு பாண்டு ராஜ்ஜியத்தை விட்டு வெளியேறினார். காந்தாரி, தனது இளமைப் பருவத்தில், நூறு குழந்தைகளைப் பெறும் வரம் பெற்றாள், ஆனால் அவளுடைய கர்ப்பம் நீண்ட காலமாக இருந்தது. இரண்டு வருட கர்ப்பத்திற்குப் பிறகு, காந்தாரி தனது வளரும் கருவைக் கலைத்து, இரும்புப் பந்து போன்ற ஒரு கடினமான நிறை பெற்றெடுத்தாள். வியாசர் ராஜ்ஜியத்திற்கு வந்து தனது அறிவைப் பயன்படுத்தி, திரளான நூற்று ஒன்று துண்டுகளாகப் பிரித்து அடைகாக்கும் பாத்திரங்களில் வைக்கச் சொன்னார். ஓராண்டுக்குப் பிறகு 101 குழந்தைகள் பிறந்தன. இதற்கிடையில், பாண்டுவின் மனைவிகளான குந்தி மற்றும் மாத்ரிக்கு முறையே இரண்டு மற்றும் மூன்று மகன்கள் உள்ளனர்.
பாண்டவர்களும் கௌரவர்களும் பிறந்த செய்தியறிந்து அனைவரும் மகிழ்ந்த நிலையில், காட்டில் துயரம் நிகழ்ந்தது. சாபம் பெற்ற பாண்டு மாத்ரியை காதலிக்க முயன்றதால் இறந்தான். குந்தியும் பாண்டவர்களும் ஹஸ்தினாபுரத்திற்குத் திரும்பினர். வியாசர், தனது தாயின் தலைவிதியைக் கண்டு வருந்தினார், அவளை ராஜ்யத்தை விட்டு வெளியேறி தன்னுடன் அமைதியான வாழ்க்கை வாழுமாறு கூறினார். சத்யவதி தன் இரு மருமகள்களுடன் காட்டுக்குச் சென்றாள்.
வியாசருக்கு சுகா என்ற ஒரு மகன் இருந்தான், அவர் அவருடைய ஆன்மீக வாரிசு மற்றும் வாரிசாக இருந்தார். கந்த புராணத்தின் படி, வியாசர் ஜாபாலி என்ற முனிவரின் மகளான பிஞ்சலா என்ற வாடிகாவை மணந்தார். அவளுடன் வியாசரின் இணைவு அவரது வாரிசை உருவாக்கியது என்று விவரிக்கப்படுகிறது, அவர் கேட்ட அனைத்தையும் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார், இதனால் எளிர்கிளி என்ற பெயரைப் பெற்றார். தேவி பாகவத புராணம் உட்பட பிற நூல்களும் சுகாவின் பிறப்பைக் கூறுகின்றன, ஆனால் கடுமையான வேறுபாடுகளுடன். வியாசருக்கு ஒரு வாரிசு வேண்டும் என்று ஆசைப்பட்டபோது, கிருதாச்சி என்ற அப்சரா ஒரு அழகான கிளி வடிவில் அவருக்கு முன்னால் பறந்து, அவருக்கு பாலியல் தூண்டுதலை ஏற்படுத்தியது. அவர் தனது விந்துவை வெளியேற்றுகிறார், அது சில குச்சிகளில் விழுந்தது மற்றும் ஒரு மகன் உருவானான். இம்முறை, கிளி வேடம் என்பதால் அவருக்கு ஷுகா என்று பெயர் சூட்டப்பட்டது. இளம் குரு இளவரசர்களுக்கு ஆன்மீக வழிகாட்டியாக சுகா கதையில் அவ்வப்போது தோன்றுகிறார்.
வியாசருக்கு அவரது வாரிசைத் தவிர மற்ற நான்கு சீடர்களும் இருந்தனர் - பைலா, ஜைமினி, வைசம்பாயனர் மற்றும் சுமந்து. அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் நான்கு வேதங்களில் ஒன்றைப் பரப்பும் பொறுப்பு வழங்கப்பட்டது. பைலா ரிக்வேதத்தின் பொறுப்பாளராகவும், சாமவேதத்தின் ஜைமினியாகவும், யஜுர்வேதத்தின் வைசம்பாயனராகவும், அதர்வவேதத்தின் சுமந்துவாகவும் நியமிக்கப்பட்டார்.
வியாசர் தற்கால உத்தரகாண்டில் கங்கைக் கரையில் வாழ்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இந்த இடம் மகாபாரதத்தின் ஐந்து சகோதரர்களான பாண்டவர்களுடன் வசிஷ்ட முனிவரின் சடங்கு இல்லமாகவும் இருந்தது.
சங்கர திக்விஜயத்திலும் வியாசர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். பிரம்மசூத்திரங்களுக்கு விளக்கம் எழுதிய ஆதி சங்கரரை பழைய பிராமண வடிவில் எதிர்கொண்டு, முதல் சூத்திரத்திற்கு விளக்கம் கேட்கிறார். இது சங்கரருக்கும் வியாசருக்கும் இடையே எட்டு நாட்கள் நடக்கும் விவாதமாக உருவாகிறது. வயதான பிராமணனை வியாசர் என்று உணர்ந்து, சங்கரர் வணங்கி, அவரைப் புகழ்ந்து ஒரு பாடலைப் பாடுகிறார்.
நன்றி
0 Comments