சிகிரியா - SIGIRIYA

சிகிரியா

பழங்கால இலங்கை வரலாற்றான சூலவம்சத்தின் படி, இந்த பகுதி ஒரு பெரிய காடாக இருந்தது, பின்னர் புயல்கள் மற்றும் நிலச்சரிவுகளுக்குப் பிறகு அது ஒரு மலையாக மாறியது மற்றும் காசியப்பன்  மன்னரால் (கி.பி 477 - 495) தனது புதிய தலைநகருக்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. அவர் தனது அரண்மனையை இந்த பாறையின் மேல் கட்டினார் மற்றும் அதன் பக்கங்களை வண்ணமயமான ஓவியங்களால் அலங்கரித்தார். இந்தப் பாறையின் பக்கவாட்டில் ஒரு சிறிய பீடபூமியில் அவர் ஒரு பெரிய சிங்கத்தின் வடிவத்தில் ஒரு நுழைவாயிலைக் கட்டினார். இந்த அமைப்பிலிருந்து இந்த இடத்தின் பெயர் சிங்ககிரி, சிங்கப் பாறை  எனப்பட்டது.

காசியப்ப னின் மரணத்திற்குப் பிறகு தலைநகரம் மற்றும் அரச அரண்மனை கைவிடப்பட்டது. இது 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை புத்த மடாலயமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. சிகிரியா இன்று யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. இது பண்டைய நகர்ப்புற திட்டமிடலின் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும்.

வரலாறு

சிகிரியாவைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட காலத்திலிருந்தே மக்கள் வாழ்ந்திருக்கலாம். அருகாமையில் உள்ள பல பாறை உறைவிடங்கள் மற்றும் குகைகள் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் புத்த பிக்குகள் மற்றும் துறவிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன என்பதற்கு தெளிவான சான்றுகள் உள்ளன. சிகிரியாவில் மனிதர்கள் வாழ்ந்ததற்கான ஆரம்பகால ஆதாரம் சிகிரியா பாறைக்கு கிழக்கே உள்ள அலிகல பாறை ஆகும், இது சுமார் 5000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மெசோலிதிக் காலத்தில் இப்பகுதி ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது.

சிகிரியா பாறையைச் சுற்றியுள்ள பாறைகள் நிறைந்த மலைகளின் மேற்கு மற்றும் வடக்கு சரிவுகளில் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் புத்த மடாலய குடியிருப்புகள் நிறுவப்பட்டன. இந்த காலகட்டத்தில் பல பாறை தங்குமிடங்கள் அல்லது குகைகள் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த தங்குமிடங்கள் பெரிய கற்பாறைகளின் கீழ் அமைக்கப்பட்டன, குகை வாய்களைச் சுற்றி செதுக்கப்பட்ட நீரை துளித்துளியாக விநியோகிக்கும் பகுதிகள் உள்ளன. பாறைக் கல்வெட்டுகள் பல தங்குமிடங்களில் உள்ள நீரை துளித்துளியாக விநியோகிக்கும் பகுதிகளுக்கு அருகில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, தங்குமிடங்களை பௌத்த மடாலய அமைப்பிற்கு குடியிருப்புகளாக நன்கொடையாகப் பதிவு செய்துள்ளன. இவை கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் செய்யப்பட்டவை.

கி.பி 477 இல் காசியப்பன் , மிகாராவின் உதவியினால் தனது தந்தையான தாதுசேனனிடமிருந்து அரியணையைக் கைப்பற்றினார். இதனால் பயந்த காசியப்பனின் சகோதரனான மொகல்லானன், உயிருக்கு பயந்து, தென்னிந்தியாவிற்கு தப்பி ஓடினார். மொகல்லானவின் தாக்குதலுக்கு அஞ்சிய காசியப்பன், தலைநகரையும் அவரது இல்லத்தையும் பாரம்பரிய தலைநகரான அனுராதபுரத்திலிருந்து மிகவும் பாதுகாப்பான சிகிரியாவுக்கு மாற்றினார். மன்னன் காசியப்பனின் ஆட்சியின் போது (கி.பி. 477 முதல் 495 வரை), சிகிரியா ஒரு சிக்கலான நகரமாகவும் கோட்டையாகவும் வளர்ந்தது. பாறை உச்சி மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள தற்காப்பு கட்டமைப்புகள், அரண்மனைகள் மற்றும் தோட்டங்கள் உட்பட பெரும்பாலான கட்டுமானங்கள் இந்த காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவை.

சூலவம்சம் காசியப்பன் தாதுசேனனின் மகன் என்று விவரிக்கிறது. காசியப்பன் தனது தந்தையை உயிருடன் சுவரில் ஏற்றி கொலை செய்தார், பின்னர் உண்மையான ராணியால் தாதுசேனனின் மகனான அவரது ஒன்றுவிட்ட சகோதரன் மொகல்லானவுக்குச் சொந்தமான அரியணையை அபகரித்தார். மொகல்லான காசியப்பனால் படுகொலை செய்யப்படுவதில் இருந்து தப்பிக்க இந்தியாவிற்கு தப்பி ஓடினார், ஆனால் பழிவாங்குவதாக சபதம் செய்தார். அதன் படி அவர் இந்தியாவில் இருந்து திரும்பி வந்து இலங்கையின் சிம்மாசனத்தை மீண்டும் கைப்பற்றும் நோக்கத்துடன் ஒரு இராணுவத்தை அனுப்பினார். மொகல்லானவின் தவிர்க்க முடியாத வருகையை எதிர்பார்த்த காசியப்பன் சிகிரியாவின் உச்சியில் தனது அரண்மனையை ஒரு கோட்டையாகவும், இன்ப அரண்மனையாகவும் கட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது. மொகல்லானன் இறுதியாக வந்து, போரை அறிவித்து, கிபி 495 இல் காசியப்பனை தோற்கடித்தார். போரின்போது காசியப்பனின் படைகள் அவரைக் கைவிட்டன. இதனால் தோல்வியை ஒத்துக்கொள்ளாத அவர் தனது வாளில் விழுந்து தற்கொலை செய்து கொண்டார்.

சூலவம்சம் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள், காசியப்பரை ஏற்றிச் சென்ற போர் யானை தனது  போக்கை மாற்றியமைத்தது, இதனால்  அரசர் பின்வாங்கத் தீர்மானித்ததாக இராணுவம் அந்த இயக்கத்தை தவறாகப் புரிந்துகொண்டு, அவரை முற்றிலுமாக கைவிடத் தொடங்கியது. சரணடைய முடியாத அளவுக்கு பெருமிதம் கொண்ட அவர் தனது இடுப்பில் இருந்த குத்துவாளை எடுத்து, கழுத்தை அறுத்து, பெருமையுடன் குத்துவாள் உயர்த்திய படி யானையில் இருந்து கீழே விழுந்து இறந்தார் என்று கூறப்படுகிறது. மொகல்லானன் தலைநகரை அனுராதபுரத்திற்குத் திருப்பி, சிகிரியாவை ஒரு புத்த மடாலய வளாகமாக மாற்றினார். இது 13 அல்லது 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தது. இந்த காலகட்டத்திற்குப் பிறகு, 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை, கண்டி இராச்சியத்தின் புறக்காவல் நிலையமாக பயன்படுத்தப்படும் வரை, சிகிரியாவில் எந்தப் பதிவுகளும் காணப்படவில்லை.

சிகிரியாவை முதன்மையாகக் கட்டியவர் தாதுசேனன் என்றும்  மாற்றுக் கதைகள் உள்ளன. காசியப்பன் தனது தந்தையின் நினைவாக வேலையை முடித்தார். இன்னும் பிற கதைகள் காசியப்ப னை ஒரு விளையாட்டுப்பிள்ளை என்றும் விவரிக்கின்றன. சிகிரியா அவரது இன்ப அரண்மனையாகவும் கருத்தப்படுகிறது. காசியப்பன்னின் இறுதி விதி கூட நிச்சயமற்றது. சில பதிப்புகளில் அவர் ஒரு காமக்கிழத்தியால் கொடுக்கப்பட்ட விஷத்தால் படுகொலை செய்யப்பட்டார் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. மற்றவற்றில் அவர் தனது இறுதிப் போரில் வெறிச்சோடியபோது தனது கழுத்தை தானே அறுத்துக் கொள்கிறார் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. சில பதிப்புகளில் இந்த தளத்தை ஒரு இராணுவ செயல்பாடு இல்லாமல் ஒரு பௌத்த சமூகத்தின் வேலை என்று கருதுகின்றன. பண்டைய இலங்கையில் மகாயான மற்றும் தேரவாத பௌத்த மரபுகளுக்கு இடையிலான போட்டியில் இந்த தளம் முக்கியமானதாக இருந்திருக்கலாம் என்றும் விவரிக்கின்றன. ஆனால் அங்கிருக்கும் வேலைப்பாடுகளை பார்க்கும் போது இது உண்மைக்கு புறம்பான கருத்தாகும். காரணம் இதனை இராணுவ உதவி இல்லாமல் பௌத்த துறவிகளால் மட்டும் கட்ட முடியாது.

பேராசிரியர் செனரத் பரணவிதானாவின் The Story of Sigiriya என்ற புத்தகத்தில் தாதுசேனன்  சிகிரியாவில் தனது அரண்மனையைக் கட்டுவது குறித்து பாரசீக நெஸ்டோரியன் பாதிரியார் மகா பிராமணாவின் ஆலோசனையைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. பரணவித்தனாவின் கூற்றுப்படி, இந்தக் காலகட்டத்தில் மங்களூரிலிருந்து முருண்டி வீரர்களை ஏற்றிச் சென்ற 75 கப்பல்கள் இலங்கைக்கு வந்து சிலாபத்தில் தரையிறங்கி மன்னன் தாதுசேனனின் பொறுப்பில் இருந்தது. அவர்களில் பெரும்பாலோர் கிறிஸ்தவர்கள். மன்னன் தத்துசேனாவின் மகள் மிகாராவை மணந்தார். அவர் ஒரு கிறிஸ்தவரும், சிங்களப் படையின் தளபதியுமானவர். இவனின் உதவியுடன் காசியப்பன் தாதுசேனனிடமிருந்து ஆட்சியை கைப்பற்றினார்.

சிலரின் கருத்தின் படி சிகிரியா இராவணனின் தலைநகராகவும் கருதப்படுகிறது. இது பற்றிய தெளிவான முடிவு இல்லை என்றாலும் இது சிந்திக்கப்படவேண்டிய விடயம். 

தொல்லியல் எச்சங்கள்

1831 ஆம் ஆண்டில் பிரித்தானிய இராணுவத்தின் 78 வது மேஜர் ஜொனாதன் போர்ப்ஸ்  பொலன்னறுவைக்கு பயணம் சென்று திரும்பும் போது  சீகிரியாவின் புதர் சூழ்ந்த சிகரத்தை எதிர்கொண்டதிலிருந்து சிகிரியா பழங்கால மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்திற்கு வந்தது. சிகிரியாவில் தொல்லியல் பணிகள் 1890 களில் சிறிய அளவில் தொடங்கப்பட்டன. சிகிரியாவில் விரிவான ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்ட முதல் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் பெல் ஆவார். இலங்கை அரசாங்கத்தால் ஆரம்பிக்கப்பட்ட கலாச்சார முக்கோணத் திட்டம், 1982 இல் சீகிரியாவில் தனது கவனத்தை செலுத்தியது. இந்த திட்டத்தின் கீழ் முதன்முறையாக முழு நகரத்திலும் தொல்பொருள் பணிகள் தொடங்கப்பட்டன. கால்களுக்கு மேலே ஒரு சிங்கத்தின் தலை மற்றும் நுழைவாயிலைச் சுற்றி பாதங்கள் இருந்தன, ஆனால் தலை பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இடிந்து விழுந்தது.

சிகிரியா 5 ஆம் நூற்றாண்டில் காசியப்ப மன்னரால் கட்டப்பட்ட பழமையான கோட்டையைக் கொண்டுள்ளது. சிகிரியா பாறையின் தட்டையான உச்சியில் அரண்மனையின் இடிபாடுகள் உள்ளன. இது சிங்க வாயில் மற்றும் கண்ணாடிச் சுவரை உள்ளடக்கிய ஒரு நடு நிலை மொட்டை மாடி, கீழ் அரண்மனைகள் பாறைகளுக்கு கீழே சரிவுகளில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கின்றன. அரண்மனையின் அகழிகள், சுவர்கள் மற்றும் தோட்டங்கள் பாறையின் அடிவாரத்திலிருந்து சில நூறு மீட்டர்கள் வரை நீட்டிக்கப்பட்டன. அந்த இடம் அரண்மனையாகவும் கோட்டையாகவும் இருந்தது. பாறையின் உச்சியில் உள்ள மேல் அரண்மனை பாறையில் வெட்டப்பட்ட தொட்டிகளை உள்ளடக்கியது.

தளத் திட்டம்

சிகிரியா முதல் ஆயிரம் ஆண்டுகாலத்தின் மிக முக்கியமான நகர்ப்புற திட்டமிடல் தளங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் தளத் திட்டம் மிகவும் விரிவானதாகவும் கற்பனையானதாகவும் கருதப்படுகிறது. இந்த திட்டம் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட வடிவியல் மற்றும் இயற்கை வடிவங்களை வேண்டுமென்றே இணைக்க சமச்சீர் மற்றும் சமச்சீரற்ற கருத்துகளை ஒன்றிணைத்தது. பாறையின் மேற்குப் பகுதியில் அரச குடும்பங்களுக்கான பூங்கா ஒன்று சமச்சீர் திட்டத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பூங்காவில் அதி நவீன மேற்பரப்பு அமைப்புகள் உட்பட தண்ணீரைத் தக்கவைக்கும் கட்டமைப்புகள் உள்ளன, அவற்றில் சில இன்று வேலை செய்கின்றன. தெற்கில் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட நீர்த்தேக்கம் உள்ளது. இவை இலங்கையின் உலர் வலயத்தின் முந்தைய தலைநகரில் இருந்து பெருமளவில் பயன்படுத்தப்பட்டன. நுழைவாயில்களில் 5 வாயில்கள் போடப்பட்டன. மிகவும் விரிவான மேற்கு வாயில் அரச குடும்பத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது.

ஓவியங்கள்

ஜான் ஸ்டில் 1907 இல் மலையின் முழு முகமும் ஒரு பிரம்மாண்டமான படத்தொகுப்பாகத் தெரிகிறது... ஒருவேளை உலகின் மிகப்பெரிய படம் என்று எழுதினார். 140 மீட்டர் நீளமும் 40 மீட்டர் உயரமும் கொண்ட பாறையின் மேற்கு முகத்தின் பெரும்பகுதியை ஓவியங்கள் மூடியிருக்கும். இந்த ஓவியங்களில் 500 பெண்களைப் பற்றிய குறிப்புகள் சுவற்றில் உள்ளன. இருப்பினும், பெரும்பாலானவை நிரந்தரமாக இழந்துவிட்டன. பாறை முகப்பில் இருந்து வேறுபட்ட மேலும் ஓவியங்களை வேறு இடங்களில் காணலாம். உதாரணமாக Cobra Hood Cave (நாகப்பாம்பு தொப்பி குகை) என்று அழைக்கப்படும் இடத்தின் கூரையில் உள்ள சுவரோவியங்கள் அனுராதபுர காலத்தில் இருந்தவை என வகைப்படுத்தப்பட்டாலும், ஓவியப் பாணி தனித்தன்மை வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. 

அனுராதபுர ஓவியங்களிலிருந்து வேறுபட்ட ஓவியங்களின் கோடு மற்றும் பயன்பாட்டு பாணி உருவங்களின் அளவைப் பற்றிய உணர்வை அதிகரிக்கிறது. வண்ணப்பூச்சு Sweeping Strokes களில் பயன்படுத்தப்பட்டு, ஒரு பக்கத்தில் அதிக அழுத்தத்தைப் பயன்படுத்தி, விளிம்பை நோக்கி ஆழமான வண்ணத் தொனியின் விளைவை அளிக்கிறது. அனுராதபுர காலத்தின் மற்ற ஓவியங்கள் ஓவியம் வரைவதற்கு ஒத்த அணுகுமுறைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஆனால் சிகிரியா பாணியின் ஓவியக் கோடுகள் இல்லை, தனித்துவமான கலைஞர்களின் எல்லைக் கோட்டைக் கொண்டது. இந்த ஓவியங்களில் உள்ள பெண்களின் உண்மையான அடையாளம் இன்னும் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. அவர்களின் அடையாளம் குறித்து பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. சிலர் தாங்கள் அரசர்களின் பெண்மணிகள் என்றும், மற்றவர்கள் மத வழிபாடுகளில் ஈடுபடும் பெண்கள் என்றும் நம்புகிறார்கள். இந்தப் படங்கள் இந்தியாவில் உள்ள அஜந்தா குகைகளில் காணப்படும் ஓவியங்களுடன் நெருங்கிய ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளன.

1967 நாசவேலை சம்பவம்

1967.10.14 ஆம் தேதி, ஓவியங்கள் மீது வண்ணப்பூச்சு தெறிக்கப்பட்ட நாசவேலை சம்பவம் நடந்தது. ரோமில் உள்ள கலாச்சார சொத்துக்களை பாதுகாத்தல் மற்றும் மறுசீரமைத்தல் பற்றிய ஆய்வுக்கான சர்வதேச மையத்தில் பயிற்சி பெற்ற லூசியானோ மரான்சி, மறுசீரமைப்புக்கு உதவினார், இது 1968.04.11 வரை நீடித்தது. இது மிகவும் சவாலான முயற்சியாக கருதப்பட்டது. தொல்லியல் துறை. சுவரோவியங்களின் அசல் நிறங்கள் மங்கிவிடுகின்றன என்ற கவலை தொடர்ந்து உள்ளது. 2010 இல் வழங்கப்பட்ட ஒரு அறிக்கையின்படி 22 ஓவியங்கள் 1930 முதல் மங்கி வருகின்றன.

கண்ணாடி சுவர்

முதலில், இந்த சுவர் மிகவும் மெருகூட்டப்பட்டதாக இருந்தது. ராஜா நடந்து செல்லும்போது தன்னைப் பார்க்க முடியும். செங்கல் கொத்துகளால் ஆனது மற்றும் மிகவும் பளபளப்பான வெள்ளை பூச்சுடன் மூடப்பட்டிருக்கும். சுவர் இப்போது பார்வையாளர்களால் எழுதப்பட்ட வசனங்களால் ஓரளவு மூடப்பட்டிருக்கிறது, அவற்றில் சில 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்தவை. இருப்பினும், பெரும்பாலானவை 9 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. கவிஞர்கள் முதல் மாகாண ஆளுநர்கள், இல்லத்தரசிகள் என அனைத்து தரப்பு மக்களும் சுவரில் எழுதினார்கள் . பிக்குகள் கூட விதிவிலக்கல்ல. அவர்கள் காதல், முரண், மற்றும் அனைத்து வகையான அனுபவங்கள் போன்ற பல்வேறு தலைப்புகளில் கவிதை எழுதினார்கள். இதுவே அனுராதபுர காலத்தில் கிடைத்த கவிதைக்கான ஒரே சான்று.

இந்த கவிதைகள் குறியீட்டு மற்றும் வார்த்தை விளையாட்டு நுட்பங்களின் சிக்கலான பயன்பாடு காரணமாக உயர்ந்த இலக்கிய மதிப்புடையவை. அத்தகைய ஒரு உதாரணம்,

ஏரியைக் கண்ட வாத்துக்களைப் போல அவள் சொன்ன செய்தியைக் கேட்டேன்.

மலர்ந்த தாமரைகளைப் பார்த்த தேனீயைப் போல, கலங்கிய என் இதயம் ஆறுதல் அடைந்தது.

பழங்கால சிங்களவர்கள் சிறந்த கவிஞர்கள் என்பதை இந்த அழகான ஈரடிச் செய்யுள் காட்டுகிறது. இது அற்புதமான செய்யுள் மற்றும் அளவை கொண்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல், நாம் நேரில் பார்ப்பது போல சொற்களில் விளையாடு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கவிதை சாதனத்தையும் நாடினர். அதாவது செய்தியை  வாத்து மற்றும் தேனீக்களுடன் இணைத்து மிகவும் தெளிவாக கூறியதை குறிப்பிடலாம்.

இதில் இருக்கும் 1500க்கும் மேற்பட்ட கவிதைகளில் பெரும்பாலானவை ஓவியங்களில் இருக்கும் பெண்களுக்காக எழுதப்பட்டவை. ஆண்கள் தங்கள் அழகைப் பாராட்டினர், பெண்கள் தங்கள் பொறாமையைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். உதாரணமாக, மலைப் பக்கத்தைச் சேர்ந்த மான் போன்ற கண்களைக் கொண்ட ஒரு பெண் என் மனதில் கோபத்தைத் தூண்டுகிறாள். அவள் கையில் முத்துச் சரம் ஏந்தியிருக்கிறாள், அவள் கண்களால் என்னுடன் போட்டி போடுகிறாள். எனும் கவிதையை  குறிப்பிடலாம்.

பழைய எழுத்துக்களின் பாதுகாப்பிற்காக இப்போது கண்ணாடிச் சுவரில் மேலும் எழுத தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. இலங்கையின் தொல்பொருள் ஆணையர் செனரத் பரணவிதான, 8, 9 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் எழுதப்பட்ட 685 வசனங்களை கண்ணாடிச் சுவரில் விளக்கினார். 

தோட்டங்கள்

சிகிரியாவின் தோட்டங்கள் தளத்தின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் அவை உலகின் பழமையான நிலப்பரப்பு தோட்டங்களில் ஒன்றாகும். தோட்டங்கள் மூன்று வேறுபட்ட ஆனால் இணைக்கப்பட்ட வடிவங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. 

நீர் தோட்டங்கள்

மேற்குப் பகுதியின் மத்தியப் பகுதியில் நீர்த் தோட்டங்களைக் காணலாம். இங்கு மூன்று முக்கிய தோட்டங்கள் காணப்படுகின்றன. முதல் தோட்டம் தண்ணீரால் சூழப்பட்ட ஒரு நிலப்பரப்பைக் கொண்டுள்ளது. இது நான்கு பாதைகளைப் பயன்படுத்தி பிரதான வளாகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு பாதையின் தலையிலும் நுழைவாயில்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தோட்டம் சார் பாக் எனப்படும் பழங்கால தோட்ட வடிவத்தின் படி கட்டப்பட்டுள்ளது. மேலும் இந்த வடிவத்தின் எஞ்சியிருக்கும் பழமையான மாதிரிகளில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

இரண்டாவது பாதையின் இருபுறமும் இரண்டு நீண்ட, ஆழமான குளங்கள் உள்ளன. இரண்டு ஆழமற்ற, பாம்பு நீரோடைகள் இந்தக் குளங்களுக்கு நீரை இட்டுச் செல்கின்றன. வட்ட வடிவ சுண்ணாம்பு தகடுகளால் செய்யப்பட்ட நீரூற்றுகள் இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. நிலத்தடி நீர் வழித்தடங்கள் இந்த நீரூற்றுகளுக்கு நீரை வழங்குகின்றன, அவை இன்னும் செயல்படுகின்றன, குறிப்பாக மழைக்காலங்களில். இரண்டாவது நீர் தோட்டத்தின் இருபுறமும் இரண்டு பெரிய தீவுகள் அமைந்துள்ளன. இந்த தீவுகளின் தட்டையான பரப்புகளில் கோடைகால அரண்மனைகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. மேலும் இரண்டு தீவுகள் வடக்கிலும் தெற்கிலும் தொலைவில் அமைந்துள்ளன. இந்த தீவுகள் முதல் நீர் தோட்டத்தில் உள்ள தீவைப் போன்றே கட்டப்பட்டுள்ளன.

மூன்றாவது தோட்டம் மற்ற இரண்டையும் விட உயர்ந்த மட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. இது ஒரு பெரிய எண்கோண குளத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதன் வடகிழக்கு மூலையில் உயர்த்தப்பட்ட மேடை உள்ளது. கோட்டையின் பெரிய செங்கல் மற்றும் கல் சுவர் இந்த தோட்டத்தின் கிழக்கு விளிம்பில் உள்ளது.

நீர் தோட்டங்கள் கிழக்கு - மேற்கு அச்சில் சமச்சீராக கட்டப்பட்டுள்ளன. அவை மேற்கில் வெளிப்புற அகழி மற்றும் சிகிரியா பாறையின் தெற்கே பெரிய செயற்கை ஏரியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அனைத்து குளங்களும் ஏரியின் மூலம் நிலத்தடி குழாய் வலையமைப்பைப் பயன்படுத்தி ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டு, அகழிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. முதல் நீர் தோட்டத்தின் மேற்கில் ஒரு சிறிய நீர் தோட்டம் அமைந்துள்ளது, இதில் பல சிறிய குளங்கள் மற்றும் நீர்நிலைகள் உள்ளன. சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இந்த சிறிய தோட்டம் காஷ்யபன் காலத்திற்குப் பிறகு, 10 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் கட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.

கற்பாறை தோட்டங்கள்

பாறாங்கல் தோட்டங்கள் முறுக்கு பாதைகளால் இணைக்கப்பட்ட பல பெரிய கற்பாறைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. தோட்டங்கள் வடக்கு சரிவுகளிலிருந்து சிகிரிய பாறையின் அடிவாரத்தில் உள்ள மலைகளின் தெற்கு சரிவுகள் வரை நீண்டுள்ளது. இந்த கற்பாறைகளில் பெரும்பாலானவை ஒரு கட்டிடம் அல்லது கூடாரத்தைக் கொண்டிருந்தன. செங்கல் சுவர்கள் மற்றும் விட்டங்களின் அடித்தளமாக பயன்படுத்தப்பட்ட வெட்டுக்கள் உள்ளன. எதிரிகள் நெருங்கும்போது அவர்களைத் தாக்க மேலிருந்து தள்ளப்படுவது வழக்கம்.

மாடி தோட்டங்கள்

சிகிரியா பாறையின் அடிவாரத்தில் உள்ள இயற்கை மலையில் இருந்து மாடி தோட்டங்கள் உருவாகின்றன. பாறைத் தோட்டத்தின் பாதைகளிலிருந்து பாறையின் படிக்கட்டுகள் வரை தொடர்ச்சியான மொட்டை மாடிகள் உயர்கின்றன. இவை செங்கல் சுவர்களைக் கட்டுவதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் அவை பாறையைச் சுற்றி தோராயமாக செறிவான திட்டத்தில் அமைந்துள்ளன. மாடித் தோட்டங்கள் வழியாக செல்லும் பாதை ஒரு சுண்ணாம்பு படிக்கட்டு மூலம் உருவாகிறது. இந்த படிக்கட்டில் இருந்து, பாறையின் பக்கத்தில் ஒரு மூடப்பட்ட பாதை உள்ளது, இது சிங்க படிக்கட்டு அமைந்துள்ள மேல் மாடிக்கு செல்கிறது.

நன்றி